اسم الله عليها ، ووافقهم الشاذ من علماء الإمامية ، كابن عقيل ( 1 ) ( وظاهر كلامه يشمل الحربي والذمي ) ( 2 ) . وقال أبو جعفر محمد بن بابويه ( 3 ) طاب ثراه : إذا سمعت [ سمعنا ] اليهودي والنصراني والمجوسي يذكر اسم الله عند الذبح فإن ذبيحته تحل لنا وإلا فلا . وإلحاقه المجوسي باليهودي والنصراني لأن لهم شبهة كتاب . ثم اختلف ( علماء ) ( 4 ) الأمة في ذبيحة المسلم إذا ترك التسمية فذهب الحنابلة وداود الأصفهاني ( 5 ) إلى تحريم أكلها سواء تركت

--> ( 1 ) ابن أبي عقيل أبو محمد النعماني الحسن بن علي الحسن بن عيسى ( ت سنة 368 ه ) . فقيه ، متكلم ، ثقة ، له كتب في الفقه والكلام . منها كتاب المتمسك بحبل آل الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم كتاب مشهور في الطائفة ( معجم رجال الحديث ج 5 ص 22 ) . ( 2 ) ما بين القوسين غير موجودة في النسخة - أ . ( 3 ) أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى القمي الشيخ الصدوق ( ت سنة 381 ه ) . نزيل الري ، ووجه الطائفة بخراسان ، ورد بغداد سنة 355 ه ، وسمع منه شيوخ الطائفة وهو حدث السن . له كتب كثيرة قدرت بثلاثمائة مصنف ، منها كتاب من لا يحضره الفقيه ، وكتاب مدينة العلم . كان جليلا ، حافظا للأحاديث بصيرا بالرجال ، ناقدا للأخبار ، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه ( معجم رجال الحديث ج 16 ص 316 ) . ( 4 ) ما بين القوسين غير موجودة في النيخة - أ . ( 5 ) يراجع الفقه على المذاهب الأربعة ج 2 ص 23 ، كتاب الحظر والإباحة . أما داود الأصفهاني « فهو كما جاء في معجم الأحاديث » : ابن علي بن داود بن خلف الأصفهاني ( ت سنة 270 ه ) صاحب المذهب الظاهري وهو المذهب الفقهي الداعي إلى الأخذ بظواهر الكتاب والسنة فقط وإهمال الأدلة الأخرى . وقد سار على منهجه علي بن أحمد بن حزم الأندلسي المتوفى سنة 456 ه وألَّف كتاب المحلى على هذا المذهب ( معجم أحاديث الشيعة - السيد محمد حسين الجلالي - مخطوط ) .